Un boteca de discos hippie es le origine de retes social (adaptate de un articulo de Rory Cellan Jones)

(Languages of this post: Interlingua, Portuguese, English)

Sitos como My Space e Facebook non es alique nove. Pro trovar le ver origines del retes social, on debe vader ben ante 2004.

In un strata in Berkeley, California, le epicentro del contracultura in le annos 1960 e 1970, io trovava lo que poterea multo ben esser le loco de nascimento del phenomeno.

Foras de lo que esseva un boteca de discos con le nomine Leopold’s Records, le ancian informatico Lee Felsenstein me diceva como in 1973 ille e altere collegas sue poneva un computator in le boteca, preso un muro que habeva notas con messages per musicos qui voleva formar o devenir membros de bandas nove. Illes habeva invitate le personas qui passava, in general studentes del Universitate de California, Berkeley, a entrar e claviar un message in le computator. A ille epocha, illo esseva le prime vice que alicuno qui non studiava themas scientific esseva invitate a approximar se a un computator.

“Nos credeva que il haberea un resistentia considerabile al invasion de computatores in lo que, secundo lo que nos pensava, esseva territorio del contracultura”, explicava Felsenstein. “Nos non habeva ration. Multe personas veniva a vider nos, e nos habeva alicun secundas pro dicer a illes, ‘a vos placerea usar nostre muro de messages electronic?’ Nos sta a usar un computator.’”

Multe personas esseva interessate, e tunc on plenava le machina con messages, que vadeva desde un poeta promovente su versos e musicos offerente servicios usque discussiones sur le melior loco pro comprar panes.

Le projecto, que habeva le nomine Memoria del Communitate, superviveva pro plus que un decada, installante altere computatores in le region de San Francisco. Ma il esseva solmente in le annos 1980 que un numero considerabile de personas se univa al vita in linea.

Le Well, un altere communitate electronic in California, esseva le resultato del maritage inter hippies e hackers e contracultura e cybercultura.

Iste communitate nasceva como resultato de un incontro inter Larry Brilliant, un medico qui travaliava pro le Organisation Mundial de Sanitate (OMS), e Stewart Brand, creator del biblia hippie del annos 1960, le “Whole Earth Catalogue (Catalogo del Mundo Integre).

Larry Brilliant arrivava al idea de un rete que facilitarea le communication sur problemas de crise, quando un helicoptero que faceva un studio pro le Organisation Mundial del Sanitate in le Himalayas habeva besonio de un nove motor.

Usante un del prime computatores de Apple, offerite per su amico Steve Jobs, ille habeva successo in realisar forsan le prime teleconferentia in linea del mundo.

“Steve me dava un modem acustic”, diceva Brilliant. “Nos faceva le connection, e subitemente nos habeva un donation de un motor reserve del Aerospatiale. Le RAF se voluntariava pro transportar lo usque le helicoptero, e 72 horas postea le motor se trovava in Nepal.”

Brilliant decideva que iste tipo de vinculo social electronic poterea formar le base de un interprisa commercial. E quando ille suggereva iste possibilitate a Stewart Brand, ille esseva de accordo.

“Le systema primitive que nos disveloppava esseva le precursor del retes social de hodie”, Brand diceva. “Vos poteva comenciar alique assi con nullo ultra un machina prendite in location, que nos obteneva de Larry, e un pachetto de logiciel inhabile.”

Le Well assembleva hackers, hippies, e autores del region del Baia de San Francisco in conversationes in linea qui discuteva themas que vadeva de technologia e politica al fin del vita. Post se cognoscer in linea, illes eventualmente organisava festas, le prime signal que le mundos real e virtual poterea funder se.

“Nos nos conosceva in linea ante cognoscer nos facie a facie”, diceva Howard Rheingold, qui cuneava le phrase “communitate virtual” e un membro influente del Well. “Multo del communication facie a facie se transformava in relationes. Le membros de nostre communitate se incontrava e se maritava, e maritages anque esseva rumpite. Quando alicuno inter nos deveniva malade, ille esseva appoiate, e quando un persona stava a morir, ille recipeva adjuta.”

Le Well expandeva quando illo deveniva un loco de incontro pro Deadheads, le fans del banda de rock Grateful Dead. Illo anque dava a John Perry Barlow, un lyricista del banda, e posteriormente le creator del Electronic Frontier Foundation, su prime introduction a communitates in linea.

Ma illo non esseva solmente in California que le idea de incontrar se e socialisar in linea surgeva. In Europa, le Prestel britannic e le Minitel francese dava a milliones de usuarios del telephono lor prime introduction al communication on line.

In multe altere locos, Bulletin Board Systems (BBS, o systemas de mural de novas) deveniva un centro de communication intense sur diverse themas pro illes qui habeva un computator personal connectite a un modem.

Jason Scott–qui, durante su adolescentia esseva un usuario del BBS in White Plains, New York, al fin del annos 1980–diceva que esseva errate le idea que le usarios del BBS esseva disadjustates qui viveva lor vitas in linea. “Le computator esseva un medio pro un fin”, explicava ille. “Como le telephonemas de longe distantia esseva multo car, le systemas de BBS esseva utilisate localmente. Vos poterea communicar con altere personas, inviar messages, reciper archivos e vader con altere usuarios de iste systemas a un pizzeria local.

Como multe usuarios del prime retes, Scott es un assidue usuario de lor equivalentes moderne. E Felsenstein cognosceva su mulier in linea. “Io me trova convencite que il ha multe spatio pro innovation in le mundo virtual”, diceva ille. “Io non crede que nos sta a usar le melior systemas que poterea exister, e io crede que il habera systemas qui es multo plus intelligente e flexibile in le futuro!”

Uma loja de discos hippie está em origem de redes sociais (adaptado de um artigo de Rory Cellan Jones)

Sites como o My Space e Facebook não são nada novo. Para encontrar as verdadeiras origens das redes sociais você deve recuar para bem antes de 2004.

Numa rua em Berkeley, Califórnia, o epicentro da contracultura nos anos 1960 e 1970, eu achei o que poderia muito bem ter sido o local de nascimento do fenômeno.

Do lado de fora do que já foi uma loja de discos chamada Leopold’s Records, o ex-cientista de computação Lee Felsenstein me disse como, em 1973, ele e outros colegas colocaram um computador na loja, perto de uma parede que havia notas com mensagens por músicos que queriam formar ou tornar-se membros de bandas novas. Eles tinham convidado as pessoas que passavam, em geral estudantes da Universidade da Califórnia, Berkeley, para entrar e digitar uma mensagem no computador. À época, era a primeira vez que alguém que não estudasse temas científicos foi convidada a se aproximar de um computador.

“Achamos que haveria uma resistência considerável à invasão de computadores no que, segundo pensávamos, era território da contracultura”, explicou Felsenstein. “Estávamos errados. Muitas pessoas vieram nos ver, e tínhamos alguns segundos para lhes dizer, ‘você gostaria de usar o nosso mural de recados eletrônico? Estamos usando um computador.’”

Muitas pessoas estavam interessadas, e logo a máquina estava sendo preenchida por mensagens, que iam de um poeta promovendo seus versos e músicos oferecendo serviços a discussões sobre o melhor local para comprar pães.

O projeto, chamado Memória da Comunidade, sobreviveu por mais de uma década, instalando outros computadores na região de San Francisco. Mas só foi nos anos 1980 que um número considerável de pessoas aderiu à vida online.

A Well, outra comunidade eletrônica em Califórnia, era o resultado do casamento entre hippies e hackers e contracultura e cybercultura.

Esta comunidade nasceu como resultado de um encontro entre Larry Brilliant, um médico que trabalhava para a Organização Mundial da Saúde (OMS), e Stewart Brand, criador da bíblia hippie dos anos 1960, o “Whole Earth Catalogue” (Catálogo do Mundo Inteiro).

Larry Brilliant chegou à idéia de uma rede que facilite a comunicação sobre problemas de crise, quando um helicóptero que conduzia uma pesquisa da Organização Mundial da Saúde no Himalaia precisou de um novo motor.

Usando um dos primeiros computadores da Apple, oferecido por seu amigo Steve Jobs, ele conseguiu realizar possivelmente a primeira teleconferência online do mundo.

“Steve me deu um modem acústico”, disse Brilliant. “Nós fizemos a conexão e, de repente, tivemos uma doação de uma motor reserva da Aerospatiale. A RAF se voluntariou para transportá-la até o helicóptero, e 72 horas depois o motor estava no Nepal.”

Brilliant decidiu que este tipo de vínculo social eletrônico poderia formar a base para uma empresa comercial. E quando ele sugeriu esta possibilidade a Stewart Brand, este concordou.

“O sistema primitivo que desenvolvemos foi o precursor das redes sociais de hoje”, Brand disse. “Você podia começar algo assim com nada além de uma máquina arrendada, que pegamos do Larry, e um software ruim.”

A Well juntou hackers, hippies e escritores da região da Baía de San Francisco em conversas online que tratavam de temas que iam de tecnologia e política ao sentido da vida. Após se encontrarem online, eles finalmente organizavam festas, um primeiro sinal de que os mundos real e virtual poderiam se fundir.

“Nós nos conhecíamos online antes de nos conhecer cara a cara”, disse Howard Rheingold, que cunhou o termo “comunidade virtual” e um membro influente da Well. “Muito da comunicação cara a cara se transformou em relações. Os membros de nossa comunidade se encontravam e se casavam, e casamentos também foram rompidos. Quando alguém entre nós adoecia era apoiada, e quando alguem estava morrendo ele recibia ajuda.”

A Well foi usado mais amplamente quando se tornou um local de encontro para Deadheads, os fãs da banda de rock Grateful Dead. Ela também deu a John Perry Barlow, um letrista da banda, e posteriormente criador da Electronic Frontier Foundation, sua primeira introdução a comunidades online.

Mas não foi só na Califórnia que a ideia de se encontrar e socializar online surgiu. Na Europa, a Prestel britânica e a Minitel francesa deram a milhões de usuários de telefone sua primeira introdução à comunicação online.

Em muitos outros lugares, Bulletin Board Systems (BBS, ou sistemas de mural de avisos) se tornaram um centro de intensa comunicação sobre variados temas para aqueles que tinham um computador pessoal conectado a um modem.

Jason Scott–que quando adolescente era um usuário do BBS em White Plains, Nova York, no fim dos anos 1980–disse que era errada a ideia de que usuários do BBS eram desajustados que viviam suas vidas online. “O computador era um meio para um fim”, ele explicou. “Como os telefonemas de longa distância eram muito caras, os sistemas BBS eram utilizados localmente. Você poderia se comunicar com outras pessoas, mandar mensagens, baixar arquivos e ir com outros usuários destes sistemas para uma pizzaria local.

Como muitos usuários das primeiras redes, Scott é um assíduo usuário das suas equivalentes modernas. E Felsenstein conheceu sua mulher online. “Estou convencido de que há muito espaço para inovação no mundo virtual”, disse ele. “Não acho que estemos usando os melhores sistemas que poderiam existir, e eu acredito que haverá sistemas que são muito mais inteligentes e flexíveis no futuro!”

A Hippie record store is the origin of social networks (adapted from an article by Rory Cellan Jones)

Sites like My Space and Facebook are not at all new. To find the true origins of social networks you should go back to well before 2004.

On a street in Berkeley, California, the epicenter of the counterculture in the 1960s and 1970s, I found what could very well have been the birthplace of the phenomenon.

Outside of what was a record store named Leopold’s Records, the former computer scientist Lee Felsenstein told me how in 1973 he and other colleagues of his put a computer in the shop, close to a wall that had notes with messages by musicians who wanted to form or become members of new bands. They had invited people who passed by, generally students of the University of California, Berkeley, to come in and type a message on the computer. That was the first time that someone who did not study scientific subjects was asked to get near a computer.

“We thought there would be considerable resistance to the invasion of computers in what we believed was counterculture territory,” said Felsenstein. “We were wrong. Many people came to see us, and we had a few seconds to ask them, ‘Would you like to use our electronic message board? We are using a computer.’”

Many people were interested, and soon the machine was being filled with messages that ranged from a poet promoting his verses and musicians offering services to discussions about the best place to buy bread.

The project, called Community Memory, survived for more than a decade, installing other computers in the San Francisco area. But it was only in 1980 that a considerable number of people joined online life.

The Well, another electronic community in California, was the result of a marriage between hippies and hackers and counterculture and cyberculture.

This community was born because of a meeting between Larry Brilliant, a physician who worked for the World Health Organization (WHO), and Stewart Brand, creator of the 1960s hippie bible, “The Whole Earth Catalogue.”

Larry Brilliant arrived at the idea of a network that would facilitate communication about crisis problems when a helicopter that was conducting a survey for the World Health Organization in the Himalayas needed a new engine.

Using one of the first Apple computers, donated by his friend Steve Jobs, he was able to hold perhaps the world’s first online conference.

“Steve gave me an acoustic modem,” he said. “We made the connection, and suddenly we had a donation of a reserve engine from Aerospatiale. The RAF volunteered to transport it to the helicopter, and seventy-two hours later the engine was in Nepal.”

Brilliant decided that this kind of electronic social linkage could form the basis for a commercial enterprise. And when he suggested this possibility to Stewart Brand, he agreed.

“The primitive system we developed was the forerunner of today’s social networks.” Brand said. “You could get something going with nothing but a rented machine, which we got from Larry, and some kludgy software.”

The Well joined hackers, hippies, and San Francisco Bay Area writers in online conversations that dealt with issues ranging from technology and politics to the meaning of life. After meeting online, the members of our community eventually started to party, a first sign that the real and virtual worlds could merge.

“We got to know each other online before we met face to face,” said Howard Rheingold, who coined the term “virtual community” and an influential member of the Well. “A lot of face to face communication turned into relationships. People met and got married, and marriages also were broken up. When people among us got sick they were supported, and when they were dying, they got help.”

The Well expanded when it became a meeting place for Deadheads, fans of the rock band the Grateful Dead. It also gave John Perry Barlow, a lyricist of the band and later creator of the Electronic Frontier Foundation, his first introduction to online communities.

But it was not only in California that the idea to meet and socialize online emerged. In Europe, Britain’s Prestel and France’s Minitel gave millions of phone users their first introduction to on-line communication.

In many other places, Bulletin Board Systems (BBSs) became a center of intense communication on different topics for anyone who had a personal computer connected to a modem.

Jason Scott–who as a teenager was a BBS user in White Plains, New York in the late 1980s–said it wasn’t true that users of BBSs were misfits who lived their lives online. “The computer was a means to an end,” he explained. “Since long-distance phone calls were very expensive, BBS systems were used locally. You could communicate with others, send messages, download files, and go with other users of these systems to a local pizzeria.”

Like many users of the first networks, Scott is an avid user of their modern equivalents. And Felsenstein met his wife online. “I am convinced there is a lot of room for innovation in the virtual world,” he said. “I don’t think we’re using the best systems that could exist, and I believe that there will be systems that are much more intelligent and flexible in the future!”

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